Jevrejski simboli i njihova značenja
Kipa ili kipa koja se još naziva i jarmulka, je poluloptasta ili tanjirasta navlaka za um, obično napravljena od tkanine. Često ga nose muškarci ortodoksni Jevreji kako bi zadovoljili zahtev kupca. Njihova um je pokriven bez obzira na prilike. Često ga nose i muškarci i, rjeđe, žene u konzervativnim i reformskim gradovima, ponekad na molitvu. Rabin Hunah ben Joshua nikada nije hodao 4 lakta (2 metra) zajedno sa svojim um otkriven.
On je opisao: “Pošto je Božansko prisustvo definitivno nad mojim umom.” Jevrejski zakon nalaže da je tip potreban plati za njegov um tokom molitve. U početku bi pokrivanje uma u drugim slučajevima za pravoslavne muškarce bilo uobičajeno. Međutim, od tada je usvojila "pritisak zakona" jer je to akcija Kiduša Hašema. David HaLevi Segal je preporučio da razlog bude razlikovanje Jevreja koristeći njihove nejevrejske alternative, posebno tokom molitve.
Na osnovu Shulchan Arukha, jevrejski muškarci snažno su predložili da plate za svoje glave.
Dok to radimo, ne bismo trebali hodati više od četiri lakta gologlavih. Pokrivanje nečijeg uma, na primjer, stavljanjem kipe, naziva se „slaveći Boga.” Mishnah Berurah promijenio ovu presudu, dodajući Achronim, utvrdio je da je neophodno staviti masku za um čak i ako prelazi ispod četiri lakta i kada prvi stoji na mjestu, unutra i na otvorenom. Kitzur Shulchan Aruch citira priču u Talmudu (Shabbat 156b) o Rav Nachmanu bar Yitzchoku koji bi možda morao biti lopov da njegova majka nije spasio ga od ove sudbine insistiranjem da pokrije svoj um, što je u njemu razvilo Božju brigu. Takođe, u mnogim gradovima, dječaci pozivaju da obuče kipu od malih nogu da se ukorijeni pušenje.
Postoje i blaža mišljenja, a nekoliko velikih rabina nije pokrilo um.
Navodi GRA ili Vilna Gaon može se proizvesti berakhah bez kipe) zajedno s drugim poskim. Stavljanje kipa je samo midos Chassidus (primjeran atribut). U posljednje vrijeme, čini se da postoji pokušaj da se potisnu raniji izvori koji su praktikovali ovu popustljivost.
Zasnovano na vodiču za pomoć rabina Isaaca Kleina za jevrejsku religijsku praksu
Konzervativni Jevrej mora da misli mnogo više na sinagogu, u molitva ili sveta studija, prilikom učešća u a ritualni čin, pa kada jedete. Sredinom 1800-ih, reformatori koje je doveo rabin Isaac Smart prestali su u potpunosti stavljati kippot.